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ノンクロン
ジャワ島に行ったときに聞いた話。ジャワの人たちには、道端などにしゃがみ込んでたむろする「ノンクロンNonkrong」という文化がある。そういう何気ないおしゃべりが、問題を解決したりお互いを助けあうことにつながるのだ。ところがこのノンクロンがいま、週末の台湾で見られるらしい。というのも台湾は、インドネシアからの出稼ぎ労働者の最大受け入れ国であり、仕事が休みの日になると、彼らが台湾の街角でノンクロンを始めるからだ。家事労働や工場労働に低賃金で従事する出稼ぎ労働者たちは、国家間の経済格差を映し出す存在だが、彼らは同時に土着的な文化の運び手にもなっている。私は実際にその光景を見たことはないが、都会の片隅がたむろする大勢の人々によって占拠される様子は、その文化を知らない台湾の人にとっては、不気味なゴーストたちの集会に見えたに違いない。 – ITO Asa 伊藤亜紗 “more..”
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亡霊宇宙
死の恐怖とは誤謬だ。生から死へ移る時、意識が途切れるのだとすると、あるのは死に至るまでの苦痛への恐怖だ。では、死に至るまでの苦痛への恐怖の根拠はどこにある？それは、命だったものを食らい、「美味しい」と言って誤魔化してきた不実な人間精神にある。「地球の生命体は皆兄弟」と真実めいたことを大袈裟に叫ぶ時、人間は単なる兄弟殺しであることが明らかになる。兄弟殺しの最大の罰こそが、死に至るまでの苦痛への恐怖。故に、生に内在するこの不道徳を認めてはならない！だからこそ、死は最大の過誤であり、悪徳である！しかるに、生に死は必ず訪れる！なんという無意味！なんという矛盾！なんという虚無！……ここまで思索した挙げ句、私は光の一切差し込まない防空壕へ入り込み、その入り口を爆破し、金輪際、日のもとへ戻れないようにした。しばらくして、そっと目を閉じ、すっと耳を塞ぎ、ふっと息を止めた。時間の感覚がなくなった頃には、「鬱」と「美しい」という二言が暗い頭蓋の内で反響し木霊しそして一体となった。「うつ」という響きの充満で無意味性の極限の果てを直観し、一筋の光明を目蓋の裏に感じるようになった。その時にやっと、わかってしまうのだ。現宇宙こそが不自由という足枷を嵌められた亡霊で、亡霊宇宙こそが真の自由の実体、すなわち虚体なのだと。 – TAKATAKE Yoshiki 高竹義樹 “more..”
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Tako to Ama
When I think of her, I imagine wet chewing. Marumi has gnawed a hole in me, and my guts are spilling out, and an unspooling… “more..”
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